讀書人：讀書講義
定價：320 元
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一半是寫作人，一半是讀書人，生活與讀書是如何連結起來的？
度過只是寫作的人生，只是讀書的人生，
世界的小說家大江健三郎，有著全部愛書人共同的「癮頭」。
好奇圖書館另一頭的那個人正在讀哪本書，趁隙跑去記下打開來頁面上的那句詩；
害怕忘記今天讀了什麼，筆記一本寫完一本，至今仍不間斷；
他讀過的書，紅筆藍筆、紙頁上畫滿重點，讀起字典更不輸看小說的瘋迷；
背誦所有喜歡的句子，希望跟自己喜歡上的書的作者成為朋友。
大江健三郎讀書、寫作一輩子的箇中滋味，盡在這本──讀書講義。

因著發現這些書，與這些書邂逅相遇，我覺得寫出自己所發現的這些書的那些人，都是自己真正的老師。這是我人生中最大的幸運。──大江健三郎

中文版序　為《讀書人》中文版面世而喜悅

第一部　生活．讀書
一　別了，我的書！
二　被驅離出故鄉
三　解讀文體，創造文體
四　始自於接受布萊克
五　書中的「令人眷念之年」
六　但丁與「令人眷念之年」
七　沒辦法！我必須埋葬自己的想像力和回憶！

第二部　《論晚期風格》之思想 ─ 全面閱讀薩依德

我作為「讀書人」而生活 — 寫在或是最後一次讀書講義之後

譯後記　感謝大江先生爲我們帶來的「最大樂趣」
大江健三郎

　　1935年1月31日生於日本四國愛媛縣喜多郡大瀨村。3歲時喪父，在大瀨讀完小學、初中，1950年考進愛媛縣立內子高中，後轉松山東高中就讀，因而結識摯友伊丹十三。就學期間嗜讀大量西洋名著與日本古典文學作品。1954年為向法國文學研究者渡邊一夫學習，進入東京大學法國文學系就讀並開始寫作，陸續在校園刊物跟報章發表〈火山〉、〈奇妙的工作〉等作品；1957年的小說〈死者的傲氣〉，進入芥川賞候選名單，並為川端康成讚賞。隔年即以存在主義為形式、呈現社會與個人關係的作品《飼養》獲芥川賞，同時間自東京大學畢業，論文題目為〈沙特小說裡的意象〉。1970年，將文化人類學的理念引進小說創作的《個人的體驗》獲第11屆新潮文學獎，也將其推向國際作家的位置。

　　1960年，大江健三郎與伊丹十三之妹由里佳結婚。1963年，患有先天性腦疾的長子光出生，同年出版考察廣島核爆事件的《廣島札記》一書，對「生」與「死」有了全然不同的看法；從四國的森林為基地，大江關心的是人類群體的共同課題，認為「倘若連成年人都不相信未來是美好的，卻硬要孩子們相信明天會更好，乃不負責任的態度」；以民主主義為態度，文學創作與參與、研究社會活動為其一生最重要的志業。1967年，以農民武裝抗暴事件為體的小說《萬延元年的足球隊》獲第3屆谷崎潤一郎獎。1994年，因作品中「存在著超越語言與文化的契機、嶄新的見解，開闢了二次世界大戰後日本文學的新道路」獲諾貝爾文學獎；大江健三郎於領獎時發表「我身於曖昧的日本」得獎辭，他也是繼1968年的川端康成後、第二位獲獎的日本作家。

　　2004年，參與加藤周一發起的「九條會」，致力於保護戰後的成立的日本憲法，尤其針對主張「永久放棄武力與戰爭」的憲法第九條共同發出聲明，引發後續自主性的市民運動。2008年3月，因1970年寫就的作品《沖繩札記》揭發渡嘉敷島七百餘民眾在當時日方駐軍命令下被迫集體自殺一事，引起右翼團體發動「大江健三郎．岩波書店沖繩戰審判案」，受理的大阪地方法院駁回原告控訴。同年10月，大阪高等法院駁回原告上訴，一、二審大江健三郎與出版《沖繩札記》的岩波書店均宣告無罪。

　　2009年10月，大江健三郎首度訪台，出席「國際視野中的大江健三郎」研討會。同年出版最新作品《水死》，中文版即將在台出版。
★ 後記：我作為「讀書人」而生活——寫在或是最後一次讀書講義之後

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　　如同在這個連續講座中所說的那樣，我是一個讀書之人。這次雖說是講座，卻並不是面對在固定期間內前來聽講的學生諸君，只需專注於準備這項工作，幸福地上好每一天的課，從而實現長年以來的夢想。是的，我並沒有那樣。我的終身職業是小說家，除了摸索寫作方法外，不曾從事過專業研究，這一輩子也沒能得到大學裡的專職工作。現在，我終於得出「這樣挺好」的結論，意識到這個講座同樣不夠完整，就像我所曾做過的幾乎所有事情一樣！不過，我姑且先繼續講述我作為「讀書人」的經歷。

　　我是森林深處的孩子，有時，我會從小山包的山頂眺望圍擁著我們村落的、無邊無際的森林，頭腦裡在想，這個世界有著比這整座森林的樹木還要多的書！我沒有忘卻因那種體驗而帶來的暈眩般喜悅、恐懼和寂寥。在那之後，我經歷了漫長的歲月，作為「讀書之人」，一直在逐一體驗著那種喜悅、恐懼和寂寥。也就是說，我認為半個世紀前的「預言」（儘管那只是微小的規模）得以實現了【繼續閱讀】
★ 選文：四、始自於接受布萊克（節錄）

　　這件事情過後不久，我得知兒子不會作夢。在養護學校裡，當老師說起作夢的話題，並問「大家都作過一些什麼樣的夢呀？」之時，據說我兒子生氣了。老師告訴我，「府上的公子好像不會作夢呀。」我為此而感到放心不下，便向兒子解釋所謂作夢是怎麼一回事，並一次又一次地提出「你真的不會作夢嗎？」之類的問題。光則回以「那很困難」或是「已經忘了」等，拒絕了我的詢問。聽說，妻子也曾對他說過「莫札特有一首題為〈夢中影像〉的曲子，是克歇爾目錄第五百三十號作品（K530）。」等等。

　　於是，我就開始考慮不會作夢的光，甚至想像著被夢的光輝包裹著的光。在那過程中，我本人卻做了一個夢，夢見在布萊克創作的畫作中，年輕人裡擁有最俊美形象的羅斯、先前說到的從代表人類的神、唯一的神那裡流出來的——用布萊克的話來說，是emanate來的——那些人中最為俊美的青年羅斯，這是反寫太陽神的名字。在那幅非常非常漂亮的畫面中，這位羅斯張開雙臂走了過來。布萊克本人將那幅畫命名為〈Glad Day〉，意為歡悅的日子。我躺臥在床鋪上，夢見自己將光重疊在那幅畫面裡，在那個夢境中，光實際上正那樣站立在我的面前【繼續閱讀】
★ 選文：五、書中的「令人眷念之年」（節錄）

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　　在我年近五十的那幾年間，始終難以擺脫一個想法：自己開始寫小說以來，漸漸地也已經四分之一世紀了。我是在二十二、三歲時似乎偶然地寫起了小說，眼看就要二十五年了，自己當時並沒有過多考慮便決定了人生的前進方向，今後繼續如此從事文學工作果真沒問題嗎？我覺得到了必須對此進行思考的時候。就這樣寫到五十歲（父親便是在這個歲數上死去的）可就無法挽回了，要想在文學以外發現新的專業並獲得成功，五十歲則是極限的歲數，嗯，我就這樣左思右想地鑽了牛角尖，不過，我是那種從積極角度考慮問題的性格。一般都會認為，都五十歲了，已經來不及了（笑）。

　　這種反省之一，就是圍繞將近五十歲之前讀過的書從各方面進行回顧。於是，我決心將此前一直認為必須閱讀卻總覺得並未認真對待、唯讀了些邊邊角角的那些書，在這段時期確切地進行閱讀。雖然從小說家這個職業轉行之事難以決定，可我還是像成年人似地稍微發揮想像，想要暫且對自己多少進行一些改良（笑）。然後，我就開始閱讀但丁的《神曲》，卻不是用義大利語，而是借助翻譯文本，即便在這種場合，我也是那種不徹底的性格。就這樣，從四十八歲至四十九歲、五十歲這三年間，專心致志地讀了《神曲》。再往後，從五十一歲起，開始寫一部長篇小說，後來被作為《致令人眷念之年的書信》這本書出版了。其結果，也是因為剛才說到的原因，我對文體也做了種種調整。須要強調的尤其是這部作品的內容，我反省了自己這五十年是如何生活過來的【繼續閱讀】