講談社創社百年‧興亡的世界史

亞洲的視角》
無論是劍橋英文版的世界史,還是德國版的世界史,都很難擺脫具有巨大優越感的歐洲視角。
而日本講談社的這套百年獻禮,特別用獨特的東亞之眼重新打量這個世界和歷史的興衰--這正是身處亞洲的台灣所需要參考的視角。

全球史的窺望》
全球史書寫在最近二十年已經蔚然成為主流,台灣學界也發生轉向。
海洋和游牧的取徑,顛覆了我們的歷史想像......似乎變成歷史的主角的遊牧民和海洋民族,大跨距第,以龐大的歷史之流掌握了全球史的脈動。

面向大眾而書寫的歷史》
擺脫了學院派的自我象牙塔和故紙堆,始終把一般讀者放在考慮的焦點。所以無論是結構的安排、還是行文風格都高度親民。
甚至,作者把自己考察世界史現場的足跡也放進文中,隨著大師親炙歷史事件的核心......

「中國」消失了的世界史 & 中國中心史觀的解放》
以帝國為關鍵詞,抹去現代民族國家外衣的全球史樣貌,首先是從歐洲中心解放,其次是從中國中心解放。
台灣的歷史書寫深深陷入中國史的框架中無法超脫,本套書完全超越了中國史視角,甚至是消解了中國史--
「漢」消失在斯基泰和匈奴的遊牧世界、「唐代」則是和突厥粟特緊密連接的異民族國家、「明」消失在大清帝國和中華的迷茫中,
而作者竟單獨專門安排一冊「滿洲國」,強調它和戰後東北亞國家日韓的關係。

沒有主體的「歷史」的歷史化》
這是本套書最為獨特之處,對台灣的未來之參考價值非常大。
從世界史內部的動能出發,用多重曝光而構造出的世界史圖像。強調歷史不是偉大人物的榮光業績,更是平民精神發育的工具。
無論是
《東印度公司與亞洲的海洋》還是《東南亞 多文明世紀的發現》,都捕捉住了來自歷史內部的某種動能,或從邊陲再度出發,投影於所謂的中心......

  #16_東印度公司與亞洲的海洋                                     #15_搖擺於歐亞間的沙皇們  

  #06_絲路、遊牧民與唐帝國                                 #05_ 地中海世界與羅馬帝國  

 #01_ 人類文明的黎明與黃昏                             #12_亦近亦遠的東南亞 

 #17_大英帝國的經驗                                                  #14_歐洲霸權的光和影


#13_ 印加與西班牙的交錯                                          #19_大日本‧滿州帝國的遺產  

#03_草原王權的誕生                                     #04_迦太基與海上商業帝國



 
 
草原王權的誕生 
排列方式:

【導讀】吳曉筠(國立故宮博物院器物處副研究員)
在全球化議題下的出版版圖中,串連古代世界的歐亞草原是一塊非常重要的拼圖。雖然此書是在「興與亡」的概念下呈現斯基泰及匈奴的興衰發展,但草原的遊牧式生活及隨之而起的強大政體,如我們所熟知的蒙古帝國或大清帝國,在此後的幾千年中,仍不斷地成為史家筆下恐怖又野蠻的遊牧侵略者,對定居人群造成威脅。反之,在多樣的接觸中,遊牧者又為其周邊的定居人群帶來新的文化概念,進而形塑定居文明。......(看更多)

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