講談社創社百年‧興亡的世界史

亞洲的視角》
無論是劍橋英文版的世界史,還是德國版的世界史,都很難擺脫具有巨大優越感的歐洲視角。
而日本講談社的這套百年獻禮,特別用獨特的東亞之眼重新打量這個世界和歷史的興衰--這正是身處亞洲的台灣所需要參考的視角。

全球史的窺望》
全球史書寫在最近二十年已經蔚然成為主流,台灣學界也發生轉向。
海洋和游牧的取徑,顛覆了我們的歷史想像......似乎變成歷史的主角的遊牧民和海洋民族,大跨距第,以龐大的歷史之流掌握了全球史的脈動。

面向大眾而書寫的歷史》
擺脫了學院派的自我象牙塔和故紙堆,始終把一般讀者放在考慮的焦點。所以無論是結構的安排、還是行文風格都高度親民。
甚至,作者把自己考察世界史現場的足跡也放進文中,隨著大師親炙歷史事件的核心......

「中國」消失了的世界史 & 中國中心史觀的解放》
以帝國為關鍵詞,抹去現代民族國家外衣的全球史樣貌,首先是從歐洲中心解放,其次是從中國中心解放。
台灣的歷史書寫深深陷入中國史的框架中無法超脫,本套書完全超越了中國史視角,甚至是消解了中國史--
「漢」消失在斯基泰和匈奴的遊牧世界、「唐代」則是和突厥粟特緊密連接的異民族國家、「明」消失在大清帝國和中華的迷茫中,
而作者竟單獨專門安排一冊「滿洲國」,強調它和戰後東北亞國家日韓的關係。

沒有主體的「歷史」的歷史化》
這是本套書最為獨特之處,對台灣的未來之參考價值非常大。
從世界史內部的動能出發,用多重曝光而構造出的世界史圖像。強調歷史不是偉大人物的榮光業績,更是平民精神發育的工具。
無論是
《東印度公司與亞洲的海洋》還是《東南亞 多文明世紀的發現》,都捕捉住了來自歷史內部的某種動能,或從邊陲再度出發,投影於所謂的中心......

  #16_東印度公司與亞洲的海洋                             #15_搖擺於歐亞間的沙皇們  

  #06_絲路、遊牧民與唐帝國                                 #05_ 地中海世界與羅馬帝國  

 #01_ 人類文明的黎明與黃昏                                 #12_亦近亦遠的東南亞 

 #17_大英帝國的經驗                                             #14_歐洲霸權的光和影

#18_大清帝國與中華的混迷                                  #02_亞歷山大的征服與神話 


#03_草原王權的誕生                                            #04_迦太基與海上商業帝國







 
 
大英帝國的經驗 
排列方式:

【導讀】汪采燁(輔仁大學歷史系副教授)
大英「帝國」和「自由」在意識型態上的緊張性到了十八世紀末得到紓緩。此時大英帝國儼然形成以海洋貿易為本的商業帝國,逐漸以惠格派強調的公民自由和自由貿易作為意識型態上的基礎,以商業貿易連結倫敦與其他城市、連結英國與全球四分之一的領土。儘管執行上矛盾重重,由倫敦作為核心而形成的新教、商業性、自由主義、與海洋性帝國,成為十八世紀以降的英國知識分子自我論述其政治思想的普遍方式。帝國與自由相攜相伴,可是在面對龐大且文化複雜的殖民地,實際政策執行上可能激起更多災難性事件,如美國獨立運動,如愛爾蘭大饑荒的因應措施,如殖民地的學校與教育政策。這也是為何帝國史學者約翰.達爾文(John Darwin)一再強調,大英帝國的實際運作不是在穩定大計劃下的單一整體,而是「複合式元素,相互矛盾的傳統,和不穩定的疆界」所構成的帝國。......(看更多)

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