還要感謝胡金倫為這本書補充一個個註解。我的引述較多來自記憶，較少找出原書謄抄，可想而知不免有所差池，對於有著一絲不苟好習慣的人造成困擾，因此，有個審慎的編輯者校正者真是再好不過了。

　　在咖啡館「遇見」這一個又一個了不起的書寫者，當然只是折射性的美麗說法──每天早晨九點到下午兩點，是一個朗朗乾坤歷歷分明的世界，我從咖啡館二樓臨窗的座位下望，永康街人群的多寡依經濟景氣和當天天候狀況而定，唯日復一日，從來沒有人知道會不會有真正神奇的事發生，除了很偶爾會看見小說家駱以軍牽著兩名小兒走過去，不怎麼神奇的到巷子口老文具店買小男生玩具。事實上，這些年連人的容貌都逐漸趨於一致，用朱天心的話來說是，好看全好看得一模一樣，難看也難看得一模一樣。因此，所謂的遇見，真相是擕帶，每天清晨我準時擕帶著他們到咖啡館工作，書籍、記憶、疑問、連同前一天晚上不節制的所思所想如同尚未在晨光中消散的夢境。也因此，這還是一種保證的相遇，現實世界停止生產供應，你得自備而來；我們全是文字共和國的不懈公民，我們不見不散。

　　賈西亞‧馬奎斯《迷宮中的將軍》書裡，有一段寫螢火蟲，解開了我童年擱置到今天的疑問──螢火蟲（曾經）很容易抓到，只要有個好的夏天夜晚，但你要怎麼做才能讓牠活下去，在下一個晚上繼續明滅的發光？書中那位把螢火蟲當首飾、以至於夜裡走進來像披著懸浮似夢又感覺莊嚴的一身光華美麗處女，她把螢火蟲放入隨身擕帶一小截挖空的甘蔗裡面，原來如此，原來如此不早講，這上頭我們甚至跟遙遠的加勒比海一樣，螢火蟲和甘蔗都是可見的尋常之物（對了，還有每年來的颱風），只是從不曉得這樣置放進去，神奇就發生了，這麼簡單就能讓這一個個微弱短瞬的光點活下去。

　　我們只是種植甘蔗擕帶甘蔗的人，這本書裡的一篇篇文字不過是一截截挖空的甘蔗而已──把書的工作者（編輯者、書寫者、讀者云云）說成是這樣的勞動者，其實感覺滿好的，甚至有點自誇不是嗎？

　　以前，我相信而且努力想找出來並說服人的是，這一個個了不起的書寫者、這一個個珍稀的人思維創造成果是「有用」的，我們是接受者利用者，是得到東西的有福之人；現在，我仍然相信他們隨時能打開我們被限定的視野，隨時為我們當下的特殊處境提供建言並補充我們不斷在現實磨耗中流失的勇氣，但事情有點倒過來了，我以為我們一次次重述他們、使用他們，最終極的是要他們存活下去，不是保存屍體，而是栩栩如生的、帶著光亮飛出來。美麗的東西沒理由死在我們這一代人，這是犯罪行為。施比受的確更有福，施者比受者更容易油然生出某種英勇之氣、某種有價值的感覺，感覺出生命有某種確確實實的重量，以為自己是個更好的人。這是現代人愈來愈難得、不百無聊賴（百無聊賴是當前最嚴重的現代疾病）的心理狀態，格雷安‧葛林非常有意思的稱之為「鎮靜劑」（「但被需要卻是一種不同的感覺，像鎮靜劑，而不是興奮劑。」），不迷醉不悲傷不虛弱，你會感覺力量是由自己身體內部源源生出來的，一股元氣。

　　二○一○，長夏已至，以下是這十四本書、十四名書寫者、十四隻螢火蟲──

　　‧《渡河入林》，海明威

　　‧《正午的黑暗》，柯斯勒

　　‧《如鏡的大海》，康拉德

　　‧《發現契訶夫》，契訶夫

　　‧《人造天堂》，波特萊爾

　　‧《普寧》，納博科夫

　　‧《八月之光》，福克納

　　‧《迪坎卡近鄉夜話》，果戈理

　　‧《書鏡中人》，波赫士

　　‧《一個燒毀的麻風病例》，葛林

　　‧《波多里諾》，艾可

　　‧《巫言》，朱天文

　　‧《基甸的號角》，安東尼‧路易士

　　‧《替罪羊》，吉拉爾